Identidad, ciudadanía y diversidad cultural

Este texto surge de la pregunta acerca de la actual necesidad e importancia del trabajo social. Enredadxs en ocasiones como profesionales en querer darle altura científica y solemnidad disciplinar, podemos perder de vista si nuestra tarea sigue teniendo trascendencia . Enojadxs cada vez que alguien nos “confunde” con el/la asistentx social, ofuscadxs, heridxs de ego, librando batallas infértiles y ególatras, podemos perder de vista si nuestra tarea sigue siendo trascendental en el sentido kantiano [1] del término. Pues quizás ésta es la pregunta: para la alteridad, para esx otrx muchas veces en situación de sufrimiento social, ¿nuestra actuación profesional es trascendente , en cuanto señala un más allá, y trascendental , en cuanto genera condiciones de posibilidad? Sinceramente, preferimos bucear estas preguntas y no estar a la altura de ciertxs científicxs y en la vanguardia de ciertas disciplinas científicas. Porque en un mundo donde todo tiene que ser útil a los ojos del merca...

Consideramos a este proyecto una continuidad de los anteriores, y a partir de la sistematización conseguida de los datos relacionados con prácticas, representaciones, e identidad en los ámbitos cultural, político, educativo y de la identidad de género, en esta ocasión revisaremos y profundizaremos en las categorías de análisis consideradas clave para nuestro estudio e incorporamos la cuestión de la diversidad como elemento que permite contextualizar dichas prácticas identitarias y dar sentido a la relación con la alteridad en espacios de ciudadanía. Metodológicamente trabajaremos eminentemente desde una perspectiva topológica (cualitativa), generando el análisis de las narrativas que representen el diálogo entre identidad y diversidad cultural en el espacio local, pero que den cuenta, además, de la construcción de identidades culturales y la generación de prácticas y representaciones sociales mutables de ciudadanía, ligadas a los ámbitos que hasta aquí han funcionado como campo de ...

El concepto de identidad que trabajamos en nuestro proyecto está situado en un marco de modernidad tardía y de grandes cambios que impactan, no sólo “extensivamente” a niveles mundiales, sino que también tiene consecuencias a nivel de la subjetividad e “intensivamente” (Giddens, 1995). En este sentido, resulta adecuada la distinción que realiza Ricoeur cuando se refiere a la identidad (narrativa) pero también a la identidad individual. En el tomo III de “Tiempo y Narración” (1985) ya hace referencia al concepto que luego desarrolla en su trabajo posterior “Sí mismo como otro” (1996), ubicándolo como intervalo o brecha entre la mismidad y la ipseidad . (Robin, 1996) Mismidad entendida como “un polo de estabilidad de la identidad (…) que cubre todo aquello que da cuenta de una continuidad” (Robin, 1996:38). Ipseidad como un segundo polo que se corresponde con la idea de una identidad no acabada, y que permanentemente se está construyendo (Giddens, 1994a, 1994b). Este polo “se cor...